信息科技带动文艺复兴 -- 粟四维教授网站首页说明
这网站首页的绘画是拉斐尔（Raphael）在公元一五○九到一○年所画制的School of Athens。有人翻译成雅典学派﹐我则称「雅典哲像」。许多重要的希腊时代的圣哲都入画中。有人问我﹐为什么一个信息管理的教学网站会以一件艺术作品做为首页﹖答案有二。第一﹐这件艺术作品脱离了传统西洋绘画的主题﹐描写的不是田园山色﹐不是王公贵族﹐也不是神明或使徒。画中人物有科学家﹐也有哲学家﹐而且许多人是两者兼俱。就以拉斐尔同一时期达芬奇（Leonardo da Vinci）所扮演的柏拉图而言﹐他是哲学家﹐但他的学说开启了科学研究的先河。此外画中的亚理斯多德既是哲学家﹑伦理学家﹐又是动物学家﹑生物学家。毕达哥拉斯发现三角定理﹐同时又是个哲学家﹑修道士。时序较晚但也在此画出现的托勒密则是天文学家﹐但他的天文学却又不脱离占星术的色彩。所以﹐这幅画不仅是艺术品﹐也是学术的象征。尤其画中各种学术人物俱陈﹐也反映出了信息管理的特点﹕信息管理既是科学﹐也是管理﹐又是艺术。
其次﹐「雅典哲像」成于文艺复兴时代的高峰时期。当时学者和艺术家﹐不﹐应该说是「文艺复兴人」﹐无不陶醉在一个新的创作氛围里﹐凭着新发现的理论和技术﹐创造传世作品。当时的文艺复兴﹐一如而今的信息革命。纵观历史﹐社会的变迁可以说是思想和传播技术交互作用的结果。就以文艺复兴而言﹐十四世纪的唱游诗人佩脱拉克（Petrarch）就已经提出文艺复兴的概念﹐追求古典希腊罗马辉煌成就的愿望﹐早就埋藏人心。然而﹐若不是公元一四五三年东罗马帝国灭亡﹐教皇设馆开始翻译原以希腊文写成的古籍﹐使得欧洲人真正认识古典哲学科学﹐文艺复兴终究只能是历史上一闪即过的概念。文艺复兴流传无数不朽画作﹐但绘画成为文艺复兴的标竿艺术作品﹐主导其推进繁衍﹐关键在于油画材质技术的成熟。文艺复兴间接引导了宗教改革（Reformation）﹐但若不是古腾堡发明可携式活字印刷﹐使得马丁路德贴在卫丁堡大学教堂（Wittenberg）门上的﹑批判罗马教皇的「九十五论」（Ninety-Five Theses﹐或译九十五条论纲）可以广泛流传﹐宗教改革是不可能彻底改变欧洲历史﹐甚至人类历史的。之后理性主义兴起﹑启蒙运动﹑工业革命﹑飞机军械﹑原子弹相继发明﹐乃至今日的信息革命﹐都改变了人类的各种面相。甚至当前物理学界的显学—超弦理论﹐整合解释宇宙的相对论和解释微分子的量子力学﹑提出宇宙为十一维以上空间﹑从理论上解释宇宙的起源﹐似乎又把西方精神文明的依归—基督教的﹑甚至东方佛学的宇宙论﹐和科学的宇宙论做一崭新的整合和诠释。这些再再显示﹐科技不仅是人类文化和文明的助力﹐甚至是人类历史的主角﹐也有可能为人类带来精神上﹑宗教上新的认识和突破。
二十世纪以来的科学哲学家们思索人类心灵的出路﹐对科技主宰人类生活﹑社会﹑思维﹑心灵﹑甚至未来忧心忡忡。然而﹐君子役物，小人役于物﹐信息科技今天终究在人类理性的光辉之下加薪酝火﹐而没有反噬人类﹐这是因为人类运用信息科技在管理上﹑在艺术上﹑在创意产业上开新疆﹑辟新土﹐使得人文与科技融合。管理再也不是单纯的管理﹐e-Commerce﹑ERP﹑CRM﹑e-Service 延长了商业领域的触角。在创意产业上﹐信息科技带动了新一代的电影﹑娱乐﹑工艺等产品。系统分析﹑SCM﹐不仅使得生产线更为合理有效﹑更让内部生产流程和产品的设计﹑服务形成一体﹐使得一件产品再也不只是功能的提供者﹐而是价值的提供者。从这角度来看﹐此信息管理网站以拉斐尔的「雅典哲像」为主题﹐不只是版面的美感呈现﹐而是期待着藉由信息科技﹐人类的未来能够不断地形成文艺复兴的浪潮。
